人权指南

历史上，温族人是游牧民族，他们的传统土地远在前罗马时代就已遍布欧洲。19世纪末，在整个欧洲不宽容的民族主义浪潮中，温族人被强行重新安置到温兰岛。他们定居在岛的南部，但随着阿尔比亚移民开始前往文兰岛的南海岸并在那里定居，文氏族人逐渐被推到北部的永久冻土区，即所谓的文德。

1934年，阿尔巴尼亚政府发布公告，宣布温德地区为温族的家园。他们资助温族自治政府的发展，但议会从未批准该公告。现代的阿尔比亚政府不承认该公告是合法的，也许是受到阿尔比亚公民的刺激，他们中的大多数人都激烈地反对温族家园的想法。没有人积极干预文氏族人对文德的占有和使用，所以大多数文氏族人不发表意见，回避这个问题。

20世纪70年代，石油公司在没有与温族人协商的情况下开始了海上开采作业。许多阿尔比亚工人向北迁移，如今温德地区最大的城镇一半是阿尔比亚人，一半是温人。这些城镇拥有一体化的经济和工作场所，但社会隔离和民族矛盾仍在持续。一些较小的纯温族村庄散布在整个温德地区。

有三个不同的温族社会和世系群体：温纳、温贝和温内克。他们被统称为 "营地"，这暗指他们在19世纪末第一次来到温德的时候建造的营地。温纳和温尼伯营地现在以较大的城镇为基地，而温内克主要由小村庄组成，更加自成一体。这三个营地一般都是合作的，但有时也会形成竞争关系。文营讲不同的文尼语方言，尽管他们也都讲阿尔比亚语。温内克村的阿尔比恩语最不熟练，而温纳和温贝则很流利。

所有温族人都有一个共同点，就是以他们在温德的生存和与温德的联系来定义自己。他们讲述了千百年来无数人来到温德，但只有温族人倾听土地的声音，学会了与土地和谐相处。温族人对这片土地有着深刻的认识，并致力于保护它。

同样，他们也致力于保护他们的文化，包括他们的语言、传统服饰和仪式。夏季的庆祝活动吸引了来自所有三个营地的温氏族人来到温德的圣地，进行为期一个月的节日活动、文化熏陶和营地间的协商。

文族人保持着自己的自治机构，但他们是阿尔比安的公民，并受文兰领土政府的管辖。